88bf官网登录:id=”hi-141137″>张序

《灵枢》大惑论曰∶五藏六府之精气,皆上注于目而为之精,目贵乎湛然常清也。自外有六淫,内有七情,病之及于目者多矣。倘治之不良,或至贻害终生者有之。仆尝见业是科者,或偷取数方,或合成点药,便悬概略图,诩诩然自矜为专科。至问其病之所以然,则茫乎不知其可自来。噫,是盲医也,能够选择以治目乎哉?桐乡养吾顾先生,以皮肤科名于时,人之患目者,远近争趋之。仆习闻病目者曰∶吾之目,赖先生而存。或又曰∶吾之目微先生几废。窃疑先生医目如是之神,必有不传之秘,独得之奇,故能独立恒流,取誉当世。今观先生之论,与所着之案,始知先生之学,于凡六淫之感,七情之伤,必先有以澈乎其源,而后施以补泻温凉之剂,以故投无不利,病无不起。可是先生之于医,不尚异,不矜奇,只于患病之源看得透耳。医务人员之良,孰逾于是。是即以文化人之学治他病,亦何所往而不宜耶。今乃以妇科名,是亦未以足尽先生也。然以产科名,亦见先生之努力,尽在于内科矣。兹本其救世之心,出此《指南》示人,俾治目者,不至误于他歧。或补或泻,或补泻兼行,各得其道。于以复其美好之体,岂非斯世之人一大快乎哉。是为序。

全世界之目瞽于病人半,瞽于医师亦半。医生自瞽其心,而欲不瞽天下人之目,势必不可能。余七十年中,走南北数千里,见医生千百辈,医目者亦百十辈,其能起沉
,疗隐疾,曾不得数人焉。而因小失大者,遂创目不医不瞎之说。呜呼,是聊起而天下之目胥受其祸矣。然亦由不良治目者之有以祸之也。桐乡顾养吾先生,悯天下之且受其祸,而不可能遍为之救,乃出平生所学,参以古我们之论,着为《银海指南》四卷。辨轮廓,所以明经络也。戒钩割,所以养精血也。至于七情六淫,分致疾之原,五藏六府,表主病之象。辨脉辨舌,细大不捐,用药用方,贵充其类。可兼症患病情之变,存医案准治法之宜,可谓大无不包,细无不入已。

爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰十有四年岁次乙酉麦秋之月海昌张起鳞拜撰

二〇一七年冬,余以先先生忧旋里,获读先生书,知先生之学,固不唯有以治目名也。忆弘历丁未间,伯兄遘目疾逾半载,手足复肿痛不可能活动,诸医以温凉补泻之药,轻投之,两目几瞽,而余疾不菲衰。迨后文士至,笑谓先大夫曰∶是湿热壅滞所致,疗之至易。如其法而患痊。盖先生之于医无不通,而治目其绪余耳。先生与先大夫为莫逆交,余少时习闻先生教,略通素问灵枢之义。今海内或然宗仰先生,得是书以广其传,庶几言医务职员不致瞽其心,而整个世界之人亦不致瞽其目也。是为序。