六气名目

厥阴风木 足厥阴肝 乙木

天有六气,初之气,厥阴风木,二之气,少阴君火,三之气,少阳相火,四之气,太阴湿土,五之气,阳明燥金,六之气,太阳寒水。天人同气也,肝足厥阴之经,是为风木,心手少阴之经,是为君火,三焦手少阳之经,是为相火,脾足太阴之经,是为湿土,大肠手阳明之经,是为燥金,膀胱足太阳之经,是为寒水。经有十六,六气统之,厥阴以风木主令,手厥阴火也,从母化气而为风,少阴以君火主令,足少阴水也,从妻化气而为热,少阳以相火主令,足少阳木也,从子化气而为暑,太阴以湿土主令,手太阴金也,从母化气而为湿,阳明以燥金主令,足阳明土也,从子化气而为燥,太阳以寒水主令,手太阳火也,从夫化气而为寒。经气对化,自然之理。

手厥阴心主 相火

人之六气,不病则不见,病则只要之气见。或自见其令气,或自见其本气,或主令者而见从化之气,或从化者而见主令之气,视其经气之盛衰焉。厥阴、太阴、太阳,足经主令而手经化气者也。足厥阴,风木也,手厥阴之火,应从风化,而厥阴经病,血虚则手厥阴化气于风木,阳盛则手厥阴不从风化而从少阳之暑化。足太阴,湿土也,手太阴之金,应从湿化,而太阴经病,阳虚则手太阴化气于湿土,阳盛则手太阴不从湿化而从阳明之燥化。足太阳,寒水也,手太阳之火,应从寒化,而阳光经病,气虚则手太阳化气于寒水,阳盛则手太阳不从寒化而从少阴之热化。少阴、少阳、阳明,手经主令而足经化气者也。足少阴,水也,水之气为寒,少阴经病,阳盛则足少阴化气于君火,脾虚则不从火化而从太阳之寒化。足少阳,木也,木之气为风,少阳经病,阳盛则足少阳化气于相火,血虚则不从火化而从厥阴之风化。足阳明,土也,土之气为湿,阳明经病,阳盛则足阳明化气于燥金,阴虚则不从燥化而从明亮的月之湿化。主令者盛,则化气者从之,化气者盛,则主令者从之,简来讲之不离乎本气之虚实耳。

少阴君火 手少阴心 丁火

阴易盛而阳易衰,凡人之病,阴盛者多,阳盛者少。太阳之病,足太阳主令于寒水者十之六七,手太阳化气于君火者十之二三。阳明之病,足阳明化气于燥金者十之轻易,足阳明化气于湿土者十有八九。少阳之病,足少阳化气于相火者十之三四,足少阳化气于风木者十之六七。太阴之病,足太阴主令于湿土者不仅十一,手太阴化气于燥金者未能十二。少阴之病,足少阴化气于寒水者无人非是,足少阴化气于君火者千百之一。厥阴之病,足厥阴主令于风木者十有八九,手厥阴化气于相火者十之轻松。阳从阴化则易,阴从阳化则难,气数如此,无什么也。

足少阴肾 癸水

只要有一经之天性,经气和平,互相交济,一经之性情不至一孔之见。一经病则自见其本气,而一经之性格遂处开掘。《伤寒》六经之证,六经之特性发掘也。仲景为六经写真,知六气也。知六气之变化,则知六经之本性矣。

少阳相火 手少阳三焦 相火

足少阳胆 甲木